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自古美玉有美德
时间:2016-02-04   来源:网络   评论:0 点击:

西晋的陆机说得好,石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。羊脂白玉籽料挂件 境 藏品编号: 11782  但在陆机生活的年代之前,距今5000多年
    西晋的陆机说得好,“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚”。

  但在陆机生活的年代之前,距今5000多年前吧,我们的远祖已经懂得这个道理,并且喜欢上玉了,知道使用玉石制作精美装饰物件了。安徽陵家滩考古发掘便是明证,墓主人身上摆放的玉器饰物,竟多达数百件。同时出土的一件小玉人,背部的象鼻穿孔竟然比针孔大不了多少,就是今天的工艺手段,钻好这个孔都很是费力;其精密细微的程度,委实地令现代专家学者们匪夷所思……

  陆机之前的东汉人许慎作《说文解字》,其中提到玉,说“玉,石之美者”,是说石头中最美好的那种,人们便称之为玉。陆机的“石蕴玉而山晖”,谅必是受许慎的启发了。

  然而,在《说文解字》面世之前,春秋时期山东的孔夫子、世界十大思想家之一的孔圣人,已经将中国人对玉的评价作了个很好的总结。他说“昔者君子比德于玉”,意思是在他以前,夏商周甚或更早些的时候,学识渊博而又品德高尚的人便喜欢将自己与美玉相媲美,便要向玉看齐。于是,孔圣人满怀崇尊之心总结了古人对玉的认识,为美玉画了一幅工笔画,说玉有“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”11种美德。“昔者君子比德于玉”,就实在是太对了。

  所以呀,“君子无故玉不去身”,没有什么特别的原因,身上佩挂着的玉器是不会取下来的。


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  天长日久地演变着,人们发现,要与美玉比美德,无异于做个苦行僧,那样的十全十美是不现实的,那样的比法,可不是说几句大话便办得到的。于是比一比其中的几种,玉的十一种美德中,“温润而泽”、“垂之好坠”、“叩之其声清越以长,其终诎然”、“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”以及“气如白虹”,渐渐的尤为被人看重,这就人性化多了。

  于是,爱玉的人便得着一个选择玉的标准:玉的五德。

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