从玉带看唐代的等级制度
时间:2014-10-25 来源: 评论:0 点击:
唐代 白玉舞伎纹玉带
中国玉器史发展到魏晋南北朝,显得颇为“沉默”——出土文物少,代表作更是寂寥不可知。于是很多人将魏晋南北朝时期定调为中国玉器史的“衰落期”或“断裂期”。对此,齐东方首先表达了不同意见:“这种依据考古发掘的玉器数量和种类来做出的判断,在我看来没什么道理。”
齐东方认为,当下我们考古发掘的东西有90%出自墓葬,由于商周时期玉器主要用作礼器,而汉代玉器主要作为丧葬用,会大量出现于王公贵族的墓葬,因此能保存下来被今人发掘。到了魏晋南北朝,玉器在墓葬中难觅踪影,但这只能推断出魏晋南北朝时人们的思想观念发生了极大的转变,不再将玉器作为礼器或丧葬品,开创了新的用玉制度。“社会风尚变了,玉的用途也就发生了转移。另外由于道教、玄学之风盛行,还有人主张食玉,这些都导致能留存至今的玉器实物很少,如此而已。”
而这种玉器用途的改变,在一定程度上也被隋唐继承了下来。现在从墓葬和窖藏中出土的隋唐玉器,跟前代相比也少得多。隋朝时间短,目前出土的玉器只有零星几样。唐代历史长,出土的玉器虽然也不太多,主要集中在何家村窖藏、洛阳齐国夫人墓等少数几处,但这并不表明唐代的玉器就不尊贵不流行。不少史料和何家村出土的玉带,都表明玉器在唐朝较金银器“高级”,成为朝廷礼仪上最高等级的象征。
齐东方说,唐代的法律明文规定:“器物者,一品以下,食器不得用纯金、纯玉。”可见,玉器的地位绝不输于金器。唐人对器物质地的认识,玉第一,其次是金,再次是漆。尽管法律对民间用玉加以严格限制,但人们对玉器的追逐还是趋之若鹜。
另外,在唐朝,嵌钉了不同材质装饰物的腰带是朝廷明等级、分贵贱的一种重要标识。《唐会要•章服品第》载:“文武三品以上服紫,金玉带十三銙。四品服深绯,金带十一銙。五品服浅绯,金带十銙。六品服深绿,七品服浅绿,并银带,九銙。八品服深青,九品服浅青,并钅俞石带,九銙。庶人服黄铜铁带,七銙。”可见,第一梯队——三品以上的官员才能系玉带,第二梯队的官员只能系金带,第三等的官员系银带。
唐代的文献还记载了每副于阗玉带可售三千贯,当时长安城里的一个小宅院也就值两百贯左右。齐东方算了一笔账,何家村遗宝中共有十副玉带,按照唐代市价算值三千万钱,在当时就属于天文数字。
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