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西周和春秋的玉节分封制度

2012-5-19 16:00| 发布者: 谢强| 查看: 959| 评论: 0

摘要: 西周王朝除“六瑞”玉圭外,还有“玉节”。西周和春秋的玉节分封制度,承认诸侯为古封国的国君,并在其封疆的领域之内世代掌管统治大权。但诸侯必须定期向天子述职朝贡,按时上缴贡赋和服役。按《周礼》的规定,凡属 ...
 


       西周王朝除“六瑞”玉圭外,还有“玉节”。西周和春秋的玉节分封制度,承认诸侯为古封国的国君,并在其封疆的领域之内世代掌管统治大权。但诸侯必须定期向天子述职朝贡,按时上缴贡赋和服役。按《周礼》的规定,凡属天子的国土和分属于诸侯的领地都称为新疆邦国。


       这样,在国家与诸侯之问、诸侯与诸侯之问,都有正常的活动交往。以至于邦国与邦国之间,凡使臣往来,都必须出示一种凭据,既作为身份的证明,又作为意愿的表示,这种凭信就叫节。图片按《周礼》的说法:“守邦国者用玉节。”


       这个邦国指的是天子的领土,是整个同家的范畴。也就是说天子之节是玉制的和田玉,称为玉节,代表的是国家的意愿。犬子的玉节主要是指珍圭、谷圭、琬圭、琰圭、牙璋五种瑞信玉器。牙璋是专用于调兵遣将,相当于后世的虎符。


       其余四种圭形玉器多为天子对诸侯及臣下处理国事时使用。如珍圭足国王的瑞节,专用于代表天子实行安抚赈救之事。琬圭用以作为馈赠邦国及诸侯的礼品,表示治理德行、亲善和好。琰圭是天子派臣征伐诛讨用,有上方宝剑的作用,谷圭则是表达善意。


       古代的官帽和官袍有等级之分,其上的玉饰是不同的。周代国家典章制度中所规定了不同官员的礼仪佩饰,是权力的象征和等级的标志。以后,直到清代,许多朝代都足以玉饰来作为官场礼仪的标忐。古代官员之帽叫冠冕,冠冕上用玉都有严格的规定。


       古代官袍上的玉版是官爵等级的标志。据有关文献记载,唐代五品以上,皆用金带和田玉籽料;到三品则兼金玉带。宋代规定,三品以上服玉带,四品以上服金带。明代规定皇帝、公、侯、驸马以及一品文武官员都以玉版作为装饰标志。


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