2012-5-11 12:32| 发布者: 刘燃| 查看: 531| 评论: 0|来自: 新疆新闻网
知道新疆的人，多半知道和田玉。随着新疆旅游的日渐升温，冲着和田玉慕名而来的游客也开始呈几何级数增长，经营和田玉的商家如雨后春笋般地占领了乌鲁木齐的大街小巷，在乌鲁木齐玉器相对集中的西北路一条街就有２００多家和田玉专买店，有人估计乌鲁木齐经营和田玉的至少就有１０００多家。 随便走进新疆一家玉器店，面对琳琅满目的“和田玉”，很多游客挑花了眼，即便大家都知道有和田玉、羊脂玉，然而真正了解和田玉的并不多，一些商家巧令辞色的解释，也让顾客摸不着方向，商家却赚了个盆满钵满。
玉，美丽的石头
广大民众之所以如此热衷美玉，除了玉是一种日渐稀有，不可再生资源，颇具收藏价值之外，与中国上下五千年的玉石文化也有着不可分割的联系。 玉是先民从众多石头中挑选出来的，有“石之美者”之谓。在石器时代，先民用石头做成各种武器捕获猎物，随着捕获手段的不断改进，先民有了更多的时间与家人聚在篝火旁聊天，在篝火的照耀下，一些爱美的先民发现原来用作工具的石头中有一些与众不同，特别是一些带有光泽的石头十分漂亮，于是他们把这些石头加工成饰品献给部落中的英雄，玉就这样慢慢产生了。 随着历史的演变，先民还发现这些“石之美者”具有温润莹泽，缜密坚韧的美感和实用功能，但又十分稀少珍贵，于是一些占有统治地位的巫师或部落首领将其视为与神灵沟通的神器，玉石的地位由此上了一个台阶。 和田玉，中华文化的瑰宝 和田玉成为中华第一玉是从中国齐家文化至夏商开始的，直到这时和田玉才从一百余种玉石中脱颖而出，被历代君王奉为 “真玉”，称之为“帝王玉”，把它当作祭天的礼器，并规定只有王室贵胄才可享用。 这些代表和平、高贵、圣洁的和田玉经过内地巧匠加工后被历代君王供于神坛，但因为和田玉出产地古西域当时的加工水平有限，这些和田玉都被运到中原进行加工。随着时间的迁徙，这条运输和田玉的“玉石之路”日渐繁盛，新疆商人在这里用和田玉与内地商人交换丝绸、茶叶等货物，然后运回新疆，并经过新疆运到国外，逐渐形成了国内外学者关注的丝绸之路，故有专家学者研究说，玉石之路与丝绸之路有着“前世今生”的关系。 在古代，古人流行藏玉、玩玉、佩玉，并有“古之君子必佩玉，无故不去”之说，只有君子，有身份的人才能佩玉，如今，和田玉作为财富、平安、高尚的象征，只要条件允许，他们都会购买一两块当作护身符。 和田美玉出昆仑 古人对和田玉的定位以及赋予和田玉的精神使和田玉显得更加神秘，有关和田玉的神话也就多了起来，大都是说和田玉采集天地之精华，产于昆仑之颠，瑶池之边。其实，和田玉主要分布在塔里木盆地以南的昆仑山和阿尔金山１０００多公里长的范围内，东至昆仑山系的且末、若羌，西至新疆和田地区的于田。 和田玉是由地壳运动，各种矿物质在温度、压力及化学元素发生变化下形成的透闪石。关于什么是和田玉目前有两种说法，广义的说法是根据国际标准来定的，即由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体，具有透闪石和阳起石玉的总和都可以叫和田玉；狭义的解释专指和田玉龙喀什河和喀拉喀什河产出的子玉及昆仑山所出的山料玉。 现实生活中采玉的方法大致分为三种，一种是“山料”，此类和田玉是采用火药炸开山石而获得，故被形象地称之为“攻玉”，第二种就是比较稀少的羊脂玉，此类和田玉是在春秋两季，当地民众从发源于昆仑山的河流中“捞”得，第三种是“山流水”，既和田玉被洪水从玉矿冲出，但因体积大或其他原因，没有汇入河流，搁浅在山腰或戈壁滩上，此类和田玉也最少。 上山“攻”玉 上山开矿开采和田玉是一项十分辛苦、危险的工作，因为它们一般埋藏在海拔几千米的高山，需要用火药炸开山石，采得的和田玉称为“山料”，采得这类和田玉后还需要畜驼车载好几天才能运出山，其中充满了各种不可预料的危险和变数，所以被称之为“攻玉”。 但这类和田玉的体积都比较大，适合玉雕师雕刻大型玉雕，如今保存在北京故宫博物馆以及台北故宫博物馆的大型玉雕大都是此类“山料”雕刻而成，如今市面上流通的各种和田玉饰品也属于此类。 上山找玉矿很难，矿工上山几个月找到的玉矿，有些有开采价值，有些没有开采价值，有些矿看似玉矿，打开后却没有一块和田玉，存在很大的偶然性和不确定因素，开玉矿靠的是“七分找，三分运气”，这就让本来稀少的玉矿蒙上了一层神秘的面纱，所以矿工们在出发找矿、开矿以及闭矿时往往都要举行不同的仪式祈福。 笔者１９９８年曾随香港凤凰卫视远赴新疆且末的塔什萨依玉矿进行采访，体会到了采玉工人的艰辛，笔者从且末出发乘车到达昆仑山系的阿尔金山脚下，然后换乘骆驼七小时才达到玉矿。 当时的老矿长给笔者介绍，为了找到塔什萨依玉矿，一个由３６人组成的采矿队历经４０多天，翻越４８００米的达坂才找到了这个古人开采过的玉矿。他们在这个玉矿上干了十多天一两玉都没有发现，大家泄气了，就在看似山穷水尽之时，他们准备放完最后一炮为自己送行，那知爆炸后，白花花的和田玉如天女散花般地呈现在采玉人的面前。 一些老矿工说，昆仑山系的和田玉矿在岩石断层附近会形成一条玉线，尤如一棵西瓜藤蔓，采玉要顺藤摸瓜，有时一棵好的西瓜藤，会结出一个“大西瓜”，分支的藤蔓则会结出 “小西瓜”。找矿很不容易，而且成本很高，所以采玉人中流传着“一年不开张，开张吃三年”之说。 下河“捞”玉 每年夏季，昆仑山上的冰川不断裂解崩落，埋藏于四千米雪线以上的和田玉就会随着洪水冲向低处，玉砾与冰块滚落而下流入山下的河流，随着流水千百年的洗磨，玉砾变成了羊脂玉和白玉仔料，这些河流也就成了流淌着财富的河流，其中位于和田的玉龙喀什河最出名。 羊脂玉凝如羊脂，色泽温润，如果再杂有琥珀色的斑痕，价值更高。但捡到这种玉主要还是靠捡玉人的运气，所以关于和田美玉的传说是层出不穷。羊脂玉乃和田玉之极品，能“捞”得的很少，目前，在市场上能见到的多为民间收藏。 因为这类和田玉都隐藏在普通沙砾和流水中，而且体积比较小，不容易被发现。当地维吾尔人从小就在河里“捞”玉，长期以来就磨练出了一套用脚“踩”玉的本领，只要他们从河里趟过，就能感知脚下的是玉还是石头，如果感觉是玉就会弯腰把玉“捞”起来，为区别高山“攻”玉，当地人称这种采玉方式为“捞玉”。 除了玉龙喀什河，还有好几条发源与昆仑山的河流产玉，仅量少而已，在新疆就用一个玉命名的县，因为流经该县的一条河流时常可以发现从山上冲下来的墨玉，故称墨玉县。千百年来，当地民众就有到河中“捞”玉的传统，到新疆旅游的游客也常来碰碰运气，河中“捞”玉已成为一个颇受游客喜欢的旅游项目。 过去，丰厚的利润吸引不少挖玉族带着大型机器蜂拥而至，把玉龙喀什河中上游一带挖得千疮百孔，一些挖过后残留的大坑最深的有１０多米，一般也有５米左右，甚至有些偷挖者将魔爪伸向了古河床，给当地的防洪抗汛造成了很大的隐患。为了保护玉龙喀什河，当地政府已开始清理整顿玉石采挖，并禁止玉龙喀什河河道内的玉石采挖行为。 最后一种就是称之为“山流水”的玉料，他们大都因为体积太大搁浅在山腰，或者因洪水迫使河流改道，被冲到茫茫戈壁，采集这类和田玉没有“山料”危险，也没有“捞”玉辛苦，但只要运气好就可以捡上。 目前，在且末县塔什萨依河的源头还沉睡着一块重达３７．８吨的青玉王，因体积太大，洪水无法将它冲下山，此玉王在海拔４８００米左右的河床里，人工和机械又无法搬动，只待后人开发了。 新疆有了自己的玉雕大师 玉不琢不成器，一件完美的玉雕作品，靠的是三分天成、七分造化。和田玉因玉质优良，其加工水平一直高于其他玉石。历经千年锤炼，和田玉的制作工艺早已达到鬼斧神工、精美绝伦的地步，这些玉器集生动与灵性于一身，清丽而绝不妖娆，华贵而不失雍容，以其博大的历史和人文内涵，征服了多少王侯将相、文人士庶和山野收藏家。 因多方面因素的制约，盛产和田玉的新疆以前一直处于“有玉无雕”的尴尬境地。毫不客气的讲，玉材产于新疆昆仑而和田玉玉文化却远在中原。新疆每年有２５０吨左右的玉石原料被运到扬州、上海等地加工，其中仅有１０％左右的成品高价返销新疆市场，新疆和田玉出疆的低附加值对新疆来说是一笔很大的损失。 目前，新疆方面已经意识到问题的严重性，他们通过各种方式积极培养属于自己的雕刻大师，并鼓励他们在创作过程中融入新疆特色，雕刻具有新疆特色的玉石工艺品。最近，新疆已经评选出首批７名“玉雕大师”和１６名“玉雕工艺师”。 由于和田玉在中原文化中的重要地位，主导中原玉石文化５０００年，而且随着开采将越来越稀少，越来越珍贵，所以在中国的“国石”评选中和田玉一直名列前茅，和田玉的保护开发利用也受到了社会各界人士的关注。 ２００４年，新疆和田玉还被制成两块北京２００８奥运会会徽，和田玉助力北京奥运，也必将和奥运一起，风风光光、红红火火。 和田玉收藏愈演愈热 中国有句古话，说“战乱买金，和平藏玉”，藏玉是一个国家和平发展的象征。 无论是古代墓葬中陪葬的和田玉，还是现在民众购买和田玉的狂热，都说明和田玉弥足珍贵。随着原料的越来越少，和田玉的价格也一路飚升为１０年前的数１０倍，国际收藏界也开始认为，未来１０年和田玉的收藏仍将持续火热。 作者曾在新疆真珍珠宝商城看到一件玉壶工艺品，晶莹剃透，十分精致，但该店店员抱歉地说这件工艺品属于非买品。经打听，该店从事多年新疆和田玉研究和经营的中国宝玉石协会鉴定师、新疆真珍珠宝商城总工程师宋建中说，１３年前，他刚开始从事和田玉经营，这件玉壶工艺品的标价是１２００元，但他没有舍得卖，因为他认为新疆和田玉的价格一定会涨，想把这件工艺品当做新疆整个玉石行业价格浮动的标尺，相隔１３年后，这件玉石工艺品价格固然飙升到了２．４万元，平均每年要涨１．５倍。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在买玉、藏玉、佩玉的人是越来越多，越是高档的玉市场需求越走俏。许多珍品、精品的初始售价都已经高达万元左右。 充沛的市场需求以及高额的利润导致市面上出现了很多“假”和田玉。一些非法商人一般是拿真的和田玉器去做鉴定，然后用次品玉或者干脆用玻璃将鉴定过的和田玉器偷梁换柱，以谋取暴利，严重地扰乱了新疆和田玉市场。新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭气愤地说，“那些所谓的玉器店，真货还不到一成！” 为了有效保护和田玉的声誉，新疆玉石界已开始着手打击那些贩卖假和田玉的商人，商家，并制定了和田玉：永远放着光辉相关行业自约等规定。 和田玉，并非越白越好 在和田玉市场还未规范，存在很多缺陷之前，各种假的、低劣的和田玉佩件、手把件占满了柜台，购买者也受到一些不正当宣传的误导，开口就要白玉、羊脂玉，对青玉是不屑一顾，其实这是消费者在消费过程中的一个大误区。 新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭说其实，就新疆和田玉产量而言，最多的是青玉、其次是白玉，最后才是羊脂玉。一般白玉占新疆玉石市场的２０％，羊脂玉又占白玉中的５％。但如今在新疆市场上标明青玉的很少，白玉却满街都是，出现和田玉成品与原料呈反比的怪现象。其中大部分白玉还标上了“白玉——羊脂玉”的标签，其实白玉与羊脂玉属两种级别，不可混淆，这种标签更是外行。 他还说，其实，好和田玉与一般和田玉的差别就类似羊毛与羊绒的区别。好的和田玉如羊绒，很细腻，有一种温润如羊脂般的感觉，而一般玉石却没有，显得粗糙，通过肉眼可以看到雪花、裂痕等暇痣。所以不一定越白的和田玉才珍贵，那些质地细腻，颜色纯正有温润的青玉、墨玉也是和田玉中的极品。所以青玉精雕工艺品将是今后新疆玉石市场发展的主要方向，也必将成为收藏界的热点，放出更亮的光芒。 新疆产的和田玉一般都比较小，羊脂玉仔料就更小，不适合做大的玉器，而新疆产的青玉块头一般都比较大，质地与白玉和羊脂玉同样细腻，是玉雕艺人比较喜欢的原料，能为玉雕艺人提供更大的创作空间，故一般大件的和田玉雕都是青玉的，如果是大件的白玉玉器，消费者更要小心。 挑玉四绝招 在真假混杂的市面上如何才能购买到真和田玉、好的和田玉，新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭向记者介绍了购买和田玉的４招诀窍。 他说，买和田玉一不能贪图便宜，更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事，和田玉产量很少，天然的好白玉价格自然就比较高，所以在购买的时候，有的人为了贪图便宜买到了赝品，要相信“一分价钱一分货”。二，在买和田玉时，要仔细观察和田玉的雕工，因为和田玉珍贵，故和田玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具完成，所有的细微之处，都是玉雕师傅手工打磨到细致圆润为止，一件玉石工艺品绝对是仅此一件，不会出现雷同。三、目前新疆市场上的假和田玉主要产于中国与巴基斯坦交界处，统称为巴玉，其次是汉白玉，因其质地不够硬，用小铁钉就可以划伤。四，和田玉的质地非常细致，手感也很温润，光泽柔和，有一种凝脂的感觉，将一件玉器放在手中掂掂看是否有沉重感，再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽，里面有没有气泡，用手感觉一下是否有温润的感觉。 和田玉从颜色上分为白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、还有“糖”玉，据宋建中介绍，和田玉大致可以分为６类１９级，每个级别之间的价格相差很大。
和田玉，中华文化的瑰宝
和田玉成为中华第一玉是从中国齐家文化至夏商开始的，直到这时和田玉才从一百余种玉石中脱颖而出，被历代君王奉为 “真玉”，称之为“帝王玉”，把它当作祭天的礼器，并规定只有王室贵胄才可享用。 这些代表和平、高贵、圣洁的和田玉经过内地巧匠加工后被历代君王供于神坛，但因为和田玉出产地古西域当时的加工水平有限，这些和田玉都被运到中原进行加工。随着时间的迁徙，这条运输和田玉的“玉石之路”日渐繁盛，新疆商人在这里用和田玉与内地商人交换丝绸、茶叶等货物，然后运回新疆，并经过新疆运到国外，逐渐形成了国内外学者关注的丝绸之路，故有专家学者研究说，玉石之路与丝绸之路有着“前世今生”的关系。 在古代，古人流行藏玉、玩玉、佩玉，并有“古之君子必佩玉，无故不去”之说，只有君子，有身份的人才能佩玉，如今，和田玉作为财富、平安、高尚的象征，只要条件允许，他们都会购买一两块当作护身符。
和田美玉出昆仑
古人对和田玉的定位以及赋予和田玉的精神使和田玉显得更加神秘，有关和田玉的神话也就多了起来，大都是说和田玉采集天地之精华，产于昆仑之颠，瑶池之边。其实，和田玉主要分布在塔里木盆地以南的昆仑山和阿尔金山１０００多公里长的范围内，东至昆仑山系的且末、若羌，西至新疆和田地区的于田。 和田玉是由地壳运动，各种矿物质在温度、压力及化学元素发生变化下形成的透闪石。关于什么是和田玉目前有两种说法，广义的说法是根据国际标准来定的，即由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体，具有透闪石和阳起石玉的总和都可以叫和田玉；狭义的解释专指和田玉龙喀什河和喀拉喀什河产出的子玉及昆仑山所出的山料玉。 现实生活中采玉的方法大致分为三种，一种是“山料”，此类和田玉是采用火药炸开山石而获得，故被形象地称之为“攻玉”，第二种就是比较稀少的羊脂玉，此类和田玉是在春秋两季，当地民众从发源于昆仑山的河流中“捞”得，第三种是“山流水”，既和田玉被洪水从玉矿冲出，但因体积大或其他原因，没有汇入河流，搁浅在山腰或戈壁滩上，此类和田玉也最少。
上山“攻”玉
上山开矿开采和田玉是一项十分辛苦、危险的工作，因为它们一般埋藏在海拔几千米的高山，需要用火药炸开山石，采得的和田玉称为“山料”，采得这类和田玉后还需要畜驼车载好几天才能运出山，其中充满了各种不可预料的危险和变数，所以被称之为“攻玉”。 但这类和田玉的体积都比较大，适合玉雕师雕刻大型玉雕，如今保存在北京故宫博物馆以及台北故宫博物馆的大型玉雕大都是此类“山料”雕刻而成，如今市面上流通的各种和田玉饰品也属于此类。 上山找玉矿很难，矿工上山几个月找到的玉矿，有些有开采价值，有些没有开采价值，有些矿看似玉矿，打开后却没有一块和田玉，存在很大的偶然性和不确定因素，开玉矿靠的是“七分找，三分运气”，这就让本来稀少的玉矿蒙上了一层神秘的面纱，所以矿工们在出发找矿、开矿以及闭矿时往往都要举行不同的仪式祈福。 笔者１９９８年曾随香港凤凰卫视远赴新疆且末的塔什萨依玉矿进行采访，体会到了采玉工人的艰辛，笔者从且末出发乘车到达昆仑山系的阿尔金山脚下，然后换乘骆驼七小时才达到玉矿。
当时的老矿长给笔者介绍，为了找到塔什萨依玉矿，一个由３６人组成的采矿队历经４０多天，翻越４８００米的达坂才找到了这个古人开采过的玉矿。他们在这个玉矿上干了十多天一两玉都没有发现，大家泄气了，就在看似山穷水尽之时，他们准备放完最后一炮为自己送行，那知爆炸后，白花花的和田玉如天女散花般地呈现在采玉人的面前。 一些老矿工说，昆仑山系的和田玉矿在岩石断层附近会形成一条玉线，尤如一棵西瓜藤蔓，采玉要顺藤摸瓜，有时一棵好的西瓜藤，会结出一个“大西瓜”，分支的藤蔓则会结出 “小西瓜”。找矿很不容易，而且成本很高，所以采玉人中流传着“一年不开张，开张吃三年”之说。
下河“捞”玉
每年夏季，昆仑山上的冰川不断裂解崩落，埋藏于四千米雪线以上的和田玉就会随着洪水冲向低处，玉砾与冰块滚落而下流入山下的河流，随着流水千百年的洗磨，玉砾变成了羊脂玉和白玉仔料，这些河流也就成了流淌着财富的河流，其中位于和田的玉龙喀什河最出名。 羊脂玉凝如羊脂，色泽温润，如果再杂有琥珀色的斑痕，价值更高。但捡到这种玉主要还是靠捡玉人的运气，所以关于和田美玉的传说是层出不穷。羊脂玉乃和田玉之极品，能“捞”得的很少，目前，在市场上能见到的多为民间收藏。 因为这类和田玉都隐藏在普通沙砾和流水中，而且体积比较小，不容易被发现。当地维吾尔人从小就在河里“捞”玉，长期以来就磨练出了一套用脚“踩”玉的本领，只要他们从河里趟过，就能感知脚下的是玉还是石头，如果感觉是玉就会弯腰把玉“捞”起来，为区别高山“攻”玉，当地人称这种采玉方式为“捞玉”。 除了玉龙喀什河，还有好几条发源与昆仑山的河流产玉，仅量少而已，在新疆就用一个玉命名的县，因为流经该县的一条河流时常可以发现从山上冲下来的墨玉，故称墨玉县。千百年来，当地民众就有到河中“捞”玉的传统，到新疆旅游的游客也常来碰碰运气，河中“捞”玉已成为一个颇受游客喜欢的旅游项目。 过去，丰厚的利润吸引不少挖玉族带着大型机器蜂拥而至，把玉龙喀什河中上游一带挖得千疮百孔，一些挖过后残留的大坑最深的有１０多米，一般也有５米左右，甚至有些偷挖者将魔爪伸向了古河床，给当地的防洪抗汛造成了很大的隐患。为了保护玉龙喀什河，当地政府已开始清理整顿玉石采挖，并禁止玉龙喀什河河道内的玉石采挖行为。 最后一种就是称之为“山流水”的玉料，他们大都因为体积太大搁浅在山腰，或者因洪水迫使河流改道，被冲到茫茫戈壁，采集这类和田玉没有“山料”危险，也没有“捞”玉辛苦，但只要运气好就可以捡上。 目前，在且末县塔什萨依河的源头还沉睡着一块重达３７．８吨的青玉王，因体积太大，洪水无法将它冲下山，此玉王在海拔４８００米左右的河床里，人工和机械又无法搬动，只待后人开发了。
新疆有了自己的玉雕大师
玉不琢不成器，一件完美的玉雕作品，靠的是三分天成、七分造化。和田玉因玉质优良，其加工水平一直高于其他玉石。历经千年锤炼，和田玉的制作工艺早已达到鬼斧神工、精美绝伦的地步，这些玉器集生动与灵性于一身，清丽而绝不妖娆，华贵而不失雍容，以其博大的历史和人文内涵，征服了多少王侯将相、文人士庶和山野收藏家。 因多方面因素的制约，盛产和田玉的新疆以前一直处于“有玉无雕”的尴尬境地。毫不客气的讲，玉材产于新疆昆仑而和田玉玉文化却远在中原。新疆每年有２５０吨左右的玉石原料被运到扬州、上海等地加工，其中仅有１０％左右的成品高价返销新疆市场，新疆和田玉出疆的低附加值对新疆来说是一笔很大的损失。
目前，新疆方面已经意识到问题的严重性，他们通过各种方式积极培养属于自己的雕刻大师，并鼓励他们在创作过程中融入新疆特色，雕刻具有新疆特色的玉石工艺品。最近，新疆已经评选出首批７名“玉雕大师”和１６名“玉雕工艺师”。 由于和田玉在中原文化中的重要地位，主导中原玉石文化５０００年，而且随着开采将越来越稀少，越来越珍贵，所以在中国的“国石”评选中和田玉一直名列前茅，和田玉的保护开发利用也受到了社会各界人士的关注。 ２００４年，新疆和田玉还被制成两块北京２００８奥运会会徽，和田玉助力北京奥运，也必将和奥运一起，风风光光、红红火火。
和田玉收藏愈演愈热
中国有句古话，说“战乱买金，和平藏玉”，藏玉是一个国家和平发展的象征。 无论是古代墓葬中陪葬的和田玉，还是现在民众购买和田玉的狂热，都说明和田玉弥足珍贵。随着原料的越来越少，和田玉的价格也一路飚升为１０年前的数１０倍，国际收藏界也开始认为，未来１０年和田玉的收藏仍将持续火热。 作者曾在新疆真珍珠宝商城看到一件玉壶工艺品，晶莹剃透，十分精致，但该店店员抱歉地说这件工艺品属于非买品。经打听，该店从事多年新疆和田玉研究和经营的中国宝玉石协会鉴定师、新疆真珍珠宝商城总工程师宋建中说，１３年前，他刚开始从事和田玉经营，这件玉壶工艺品的标价是１２００元，但他没有舍得卖，因为他认为新疆和田玉的价格一定会涨，想把这件工艺品当做新疆整个玉石行业价格浮动的标尺，相隔１３年后，这件玉石工艺品价格固然飙升到了２．４万元，平均每年要涨１．５倍。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在买玉、藏玉、佩玉的人是越来越多，越是高档的玉市场需求越走俏。许多珍品、精品的初始售价都已经高达万元左右。 充沛的市场需求以及高额的利润导致市面上出现了很多“假”和田玉。一些非法商人一般是拿真的和田玉器去做鉴定，然后用次品玉或者干脆用玻璃将鉴定过的和田玉器偷梁换柱，以谋取暴利，严重地扰乱了新疆和田玉市场。新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭气愤地说，“那些所谓的玉器店，真货还不到一成！” 为了有效保护和田玉的声誉，新疆玉石界已开始着手打击那些贩卖假和田玉的商人，商家，并制定了和田玉：永远放着光辉相关行业自约等规定。
和田玉，并非越白越好
在和田玉市场还未规范，存在很多缺陷之前，各种假的、低劣的和田玉佩件、手把件占满了柜台，购买者也受到一些不正当宣传的误导，开口就要白玉、羊脂玉，对青玉是不屑一顾，其实这是消费者在消费过程中的一个大误区。 新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭说其实，就新疆和田玉产量而言，最多的是青玉、其次是白玉，最后才是羊脂玉。一般白玉占新疆玉石市场的２０％，羊脂玉又占白玉中的５％。但如今在新疆市场上标明青玉的很少，白玉却满街都是，出现和田玉成品与原料呈反比的怪现象。其中大部分白玉还标上了“白玉——羊脂玉”的标签，其实白玉与羊脂玉属两种级别，不可混淆，这种标签更是外行。 他还说，其实，好和田玉与一般和田玉的差别就类似羊毛与羊绒的区别。好的和田玉如羊绒，很细腻，有一种温润如羊脂般的感觉，而一般玉石却没有，显得粗糙，通过肉眼可以看到雪花、裂痕等暇痣。所以不一定越白的和田玉才珍贵，那些质地细腻，颜色纯正有温润的青玉、墨玉也是和田玉中的极品。所以青玉精雕工艺品将是今后新疆玉石市场发展的主要方向，也必将成为收藏界的热点，放出更亮的光芒。
新疆产的和田玉一般都比较小，羊脂玉仔料就更小，不适合做大的玉器，而新疆产的青玉块头一般都比较大，质地与白玉和羊脂玉同样细腻，是玉雕艺人比较喜欢的原料，能为玉雕艺人提供更大的创作空间，故一般大件的和田玉雕都是青玉的，如果是大件的白玉玉器，消费者更要小心。
挑玉四绝招
在真假混杂的市面上如何才能购买到真和田玉、好的和田玉，新疆宝玉石协会副会长、秘书长易爽庭向记者介绍了购买和田玉的４招诀窍。 他说，买和田玉一不能贪图便宜，更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事，和田玉产量很少，天然的好白玉价格自然就比较高，所以在购买的时候，有的人为了贪图便宜买到了赝品，要相信“一分价钱一分货”。二，在买和田玉时，要仔细观察和田玉的雕工，因为和田玉珍贵，故和田玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具完成，所有的细微之处，都是玉雕师傅手工打磨到细致圆润为止，一件玉石工艺品绝对是仅此一件，不会出现雷同。三、目前新疆市场上的假和田玉主要产于中国与巴基斯坦交界处，统称为巴玉，其次是汉白玉，因其质地不够硬，用小铁钉就可以划伤。四，和田玉的质地非常细致，手感也很温润，光泽柔和，有一种凝脂的感觉，将一件玉器放在手中掂掂看是否有沉重感，再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽，里面有没有气泡，用手感觉一下是否有温润的感觉。 和田玉从颜色上分为白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、还有“糖”玉，据宋建中介绍，和田玉大致可以分为６类１９级，每个级别之间的价格相差很大。
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