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黄河流域仰韶文化遗址和田玉器，仰韶文化遗址已有1000多处，已出土有一些新疆和田玉器，如南阳黄山的独山玉玉铲、高塘村的双孔玉钺、淅川下王岗的绿松石耳坠及项饰、郑州大河村的玉璜玉环、洛阳锉李及偃师的玉璜、济源长泉的玉璧、南召二郎岗的玉璜、玉坠，陕西省南郑县龙岗寺遗址出土的玉斧、玉铲、玉锛、玉刀、玉镞等26件，这些玉器玉材比较复杂，可能已有和田玉，一些新疆和田玉图片中显示，玉器除工具和佩饰用外，也有相当多的玉钺、玉璜、土璧等出现，表明作为“玉神物”的礼器的存在。
黄河流域有关玉文化还有大汶口文化、龙山文化和齐家文化，前两者在黄河下游地区，后者在上游地区，山东大汶口文化遗址中，发现了玉铲、玉锛、玉凿、玉指环、玉臂环、玉笄和玉管饰等，陕西省神木石峁的龙山文化遗址中，有牙璋、圭、斧、钺、戈、刀、璧、璜等，还有人头像、玉蚕、虎头、玉蝗、螳螂等，这批玉器中玉圭、玉斧、玉钺、玉戚、玉刀的刃部钝厚，无使用痕迹，可见并非是实用器，而应是当时的礼器，特别是玉牙璋，发现了28件，其装饰的牙齿具有象征意义。
它不是兵器，也不是生产工具，更不是装饰品，应足举行祭祀活动的礼器，玉刀发现近40件，又长又大，刀身有钻孔，同样不能实用，玉钺、玉戚、玉斧、玉戈是象征权威的法器，玉璧虽可作装饰，但也是一种礼器，这么多的礼器出现在墓葬中，墓主人有可能就是当时的巫师，从出土玉质礼器的墓葬数量之多来看，石峁遗址在龙山文化时期曾有一个巫觋集团居住，齐家文化在甘肃和青海地区，距新疆距离很近，有不少玉器是用昆仑山美玉制成的。
其中有玉琮、玉璧、玉圜形器、玉环、玉璜、联璜璧等许多礼器，具有与良渚文化类似的特点。如玉琮为神器；玉璧为飨神所用的玉神器；玉圜形器可能是供墓主灵魂“以食”的神明之器；玉环有玉环和土瑗两种，为巫觋所佩戴，是事神的一种兼有装饰和某种信息的玉神器；玉璜是巫觋用以事神媚神的玉器，此外，发现有玉圭、玉多孔刀，它不是生产工具。 | 
