 玉门关，一座被历代诗人反复咏叹过的关隘，响亮的名字源于那条玉石之路。 当年统治新疆地区的是一个叫鬼方的部落，在这个地区，蕴藏着中国最丰富的玉石矿产。 就这样，战争不可避免的爆发了。 在商代甲骨文的记载中，专家找到了关于商王朝征讨玉石的文字。一片甲骨上记载着“取玉”的内容，而一片甲骨则记载了“征玉”的内容。 故宫博物院的副院长杨伯达介绍说：他为什么跟鬼方打仗，打了3年，你想古代人连续打三年这个仗，非打不行的，他为什么？我的分析就是为了取玉，我估计鬼方不进贡，因为玉是宝贝，鬼方不给他进或者进的少，冲突就起来了，非把你鬼方打垮了，打垮了他就可以随便往外拿了。 战争持续了整整3年，鬼方部落在这场战争中遭到了毁灭性的打击。 一条延绵数千公里的特殊通道就此打开了。 这之后，从昆仑山上开采下来的玉料通过这条特殊的玉石之路，源源不断地输入中原，它奠定了此后数千年中国玉文化最根本的物质前提。 玉料的充足供应，也使商王朝的玉文化走向了兴盛。据专家考证，玉门关是新疆和田玉料进入中原地区的第一个关口，它的位置在敦煌以西，汉代的时候，朝廷派兵驻守，并正式定名玉门关。 古代玉石经过玉门关后，还要两次东渡黄河，最后到达雁门关。 雁门关是蒙古草原和中原地区的分水岭，也是玉石之路进入中原的最后一个关口，一旦越过这个门户，新疆玉石就算真正进入了关中地区。 这条延绵数千公里的玉石之路的终点，则是商王朝的都城。 一个创立了辉煌青铜文明的古老王朝，在它统治的数百年时间里，同时也创造出了当时最辉煌的玉器文明。 这是古老中国从史前文明进入王权社会后，古代玉器文明的第一个巅峰。 在那个由王统治的时代里，古老的玉器虽然依旧散发着神秘的光芒，但它已经不再是原始部落神秘巫术的象征，它的主人也不再是当年的部落首领和巫师，王的权威让这些古代玉器承载了最为神圣的含义。 在新的时代里，王的权威开始在玉石上彰显出来，玉石也不再只是一种美丽的石头，在王的手中，这是他们专门享用的圣物。 北京玉学玉文化研究中心的副主任于明介绍说：这个玉只限于在王公贵族阶层使用，不能到平民百姓中使用，所以从使用玉的时代讲叫“王玉时代”。 从1928年殷墟的正式考古发掘开始，那些王权专有的玉器便不断出土，但它们最为惊人的一次面世，是在1976年。 1976年的春天，由郑振香、陈志达夫妇带领的殷墟考古队在做日常的地面清理的时候，不经意间的发现却改变了他们的计划，而这也意味着一部古代玉器的文明史也因此而改变了。 不管这样的记载是否曾真实地发生过，但毫无疑问的是，商王朝精美的玉器被传承到了下一代的君王手中，而商代的玉匠艺人也被俘获到了周代的都城里。 让人想象不到的是，今天的考古发现，竟然还为这段史籍记载提供了佐证：在周代诸侯王墓中发现了一支玉戈，在玉戈的手柄处刻有一行文字，经过专家考证，这件玉戈应是商代一位帝王的遗物，在商王朝灭亡之后，它成了周代帝王的战利品。 当历史走到了下一个王朝，中国的玉文化在继承前代智慧的基础上，又有了全新的含义，君王佩戴长达一米多的玉佩，它的长度直到人体的膝盖部位。即使是普通的贵族，也时时刻刻都要佩戴玉器，他们的举止因为玉器的束缚而更为端庄和持重，而玉器最重大的一个变化是源于这个年代的一种学说。 一位历史上伟大的思想家提出了第一个关于玉文化的学说，他说品质高洁的君子要像玉器一样具有上天赋予它的11种品德。 这个学说完全改变了玉文化的内涵，这个关于玉器与君子的论述给后世带来了长达数千年的影响，而这也意味着，一个更为森严的礼制化的用玉时代到来了。 |
