和田玉,出于昆山之巅,聚天地之精华,凝山川之灵气，以其特有的润美，圣洁，于千余年的文化中独占鳌头。 和田玉，真玉之翘楚。其质，温润无比，坚实致密，表里如一；其泽，精润剔透；其声，敲之清引，若金磬之余响 绝而复起，残声远沉，徐徐方尽……和田玉，盛名悠远。自古以来，国人爱玉之心未改，赋予其无上地位。爱玉之通灵，神奇，而有：“君子无故，玉不去身”；爱玉之温润，盛洁，而有：“君子比德于玉”；爱玉之高贵，坚贞，而有：“宁为玉碎不为瓦全”……古之君子，常以心参玉，识玉之道，通玉之心，悟玉之魂，以抚君子之心。和田玉，国之瑰宝；玉文化，渊源流长。吾辈自当呵护之，继承之，弘扬之…… 人爱自然，故爱美玉，其迷人处，一经接触，其乐无穷。 玉，乃云之根，地之骨，原成于自然，没有人为匠气，得山川灵气，集天地大观。与美玉产生心灵契合，是一种妙不可言的愉快之美。 自古以来玉就被列为中国八宝之一，它代表吉祥与富贵，幸福与平安，和平与美好，道德与纯洁，修养与气魄， 观赏也好，把玩也罢，在生活空间里有了玉，也就多了一份美感与灵性。可谓无言无语，有情有笑，任君赏玩，乐趣无穷。 玉，以扑拙雅逸为美。 赏玉，得自然之妙。 曾有“石破天惊逗秋雨，独留巧思传人间。”的佳话,也有“赏玉归来，两袖香。”赏玩玉器，古来有之。也有“宁可食无肉，不可身无玉。” 藏美玉，把身修，游山玩水乐悠悠。 玉，在辞海里给出了六种释义：1、温润而有光泽的美石；2、比喻洁白美好； 3、尊敬之词；4、相爱相助；5、色泽明润，质地坚硬而细腻，工艺性能优良的天然矿物隐晶质（致密块状集合体。6、泛指洁白的、祥瑞的、漂亮的、柔润的、精美的、珍贵的集合体，玉被人们珍视，被人们传颂。 在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物，“千样玛瑙万样玉”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“玉洁冰清”、“玉不琢不成器”、“抛砖引玉”、“金玉良缘”、“锦衣玉食”、“金口玉言”、“玉骨冰肌”、 “金枝玉叶”…… 汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释：“玉，石之美者”，这一注解从物质和艺术两个方面，科学地阐述了“玉”字的概念。“象三玉之连其贯也”，即玉象形字初意三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是“丰”型，象征丰收，吉庆有余。 玉，是人间福寿，财富的征兆。所以古人有“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，显示出它的不可替代的价值。古时候，为了得到价值连城的玉，不惜去发动战争，如“完璧归赵”，“和氏之璧”。 中国玉器玉材，品种甚多，群芳争艳。在商、西周时期，我国玉器由原始社会的彩石玉器时代进入了以和田玉为主体的时期。 中国玉器在世界上被称为独树一帜的“东方艺术”，是中华民族文化的重要组成部分，是中国的国粹。和田玉在中国玉器玉材中起了非常重要的作用，可以说，如果没有和田玉，中国就没有如此光辉灿烂的中国玉器，也没有如此光辉灿烂的中国玉文化。 |
